學(xué)習(xí)總書(shū)記講話,，做有情懷的醫(yī)生
編者按：為深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教青,，引導(dǎo)黨員學(xué)做結(jié)合,，以學(xué)促做,，我院舉辦了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)心得評(píng)選活 動(dòng),，全院各黨總支共征集到作品146份,。評(píng)委組對(duì)作品進(jìn)行了嚴(yán)肅,、認(rèn)真評(píng)選，共選出一等獎(jiǎng)5各,，二等獎(jiǎng)10名,，三等獎(jiǎng) 20名，優(yōu)秀獎(jiǎng)30名,。本期始,，院報(bào)對(duì)部分獲獎(jiǎng)作品予以選登，以饗讀者,。
自黨的十八大勝利召開(kāi)以來(lái),，五年的時(shí)光匆匆而過(guò)，在新中國(guó)的社會(huì)發(fā)展中,，應(yīng)該說(shuō)這五年是極其重要的,。當(dāng)前的國(guó) 際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，可謂云詭波誦,，而中國(guó)的發(fā)展腳步卻一如既往地堅(jiān)定,、執(zhí)著、有力,，可謂風(fēng)景這邊燭好,。
在這五年間，習(xí)總書(shū)記發(fā)表一系列重要的講話,，提出了“中國(guó)夢(mèng)”,、“一帶一路”的偉大構(gòu)想，描繪了“實(shí)現(xiàn)中華民族 偉大復(fù)興”的宏偉藍(lán)圖,，開(kāi)展了“三嚴(yán)三實(shí)”,、“兩學(xué)一做”等黨員教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，從人民和國(guó)家的角度出發(fā),，書(shū)寫(xiě)了 新的歷史篇章,。
“兩學(xué)一做”，是指“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”,，其中，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的系列講話是非常重要的一 部分,，也是其中的核心部分,。黨章是黨的光輝歷史的高度總結(jié)，其根基著眼于過(guò)去,，而習(xí)總書(shū)記的系列講話是對(duì)當(dāng)前中 國(guó)發(fā)展路線的思考和布局,，其根基著眼于現(xiàn)在和未來(lái)。將過(guò)去的頭緒理清,，才能夠“不忘初心”,，將未來(lái)的方向看清， 才能夠“繼續(xù)前進(jìn)”,。習(xí)總書(shū)記說(shuō) ,，在前進(jìn)的路上，腳步慢一些不要緊,，但方向一定要對(duì),。這是非常關(guān)鍵的。只有深 入學(xué)習(xí)總書(shū)記的系列講話,，才能夠完成“做合格黨員”的小目標(biāo),。
作為一名普通的黨員，也作為一名普通的外科醫(yī)生,，我在學(xué)習(xí)總書(shū)記系列講話的過(guò)程中，被總書(shū)記講話中的“家國(guó)情懷 ”及“人文情懷”深深感染,。作為醫(yī)療隊(duì)伍中的一員,，做一名“有情懷”的醫(yī)生是相當(dāng)重要的。手術(shù)技術(shù)可以熟能生巧 ,，正所謂“無(wú)他,，唯手熟爾”；但作為一名醫(yī)生的情懷,，卻不是一酣而就,、唾手可得的，它只有在反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考中 得來(lái),，只有在不斷的交流和摸索中得來(lái),，它不是與生俱來(lái)的，也不是從天上掉下來(lái)的,，也不是遙不可及的,，它存在于我 們的腦海里，而體現(xiàn)于我們的實(shí)踐中。
習(xí)總書(shū)記的“家國(guó)情懷”,，體現(xiàn)于他的一系列重要講話中,。習(xí)總書(shū)記說(shuō)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo) ,?！绷?xí)總書(shū)記還說(shuō)·“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),，必須不斷為人民造福,。”正所謂與大地 貼得更近,，看天空才會(huì)更遠(yuǎn),。習(xí)總書(shū)記發(fā)自?xún)?nèi)心的肺腑之言，雖然質(zhì)樸,，卻體現(xiàn)了對(duì)歷史和人民的無(wú)限深情和巨大承擔(dān) ,，透著濃濃的家國(guó)情懷。
“空談?wù)`國(guó),，實(shí)干興邦,。”教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義仍然在關(guān)鍵時(shí)刻困擾著全黨,，習(xí)總書(shū)記告訴我們,，我們?cè)诠膿v字兒上花 的時(shí)間太多，在研究事兒上下的工夫太少,，我們這個(gè)民族,，實(shí)在空談不得、糊涂不得,、耽誤不得才斤騰不起了,。
習(xí)總書(shū)記重視家風(fēng)，說(shuō),，“家庭是人生的第一所學(xué)?！薄Ｋ麖?qiáng)調(diào),，中國(guó)自古以來(lái)就重視家庭,，重視親情。家庭是社會(huì)的 基本細(xì)胞,，是人生的第一所學(xué)校,。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè),，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展,、 民族進(jìn)步,、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。習(xí)近平書(shū)記為女兒取名明澤,，意為“清清白白做人,，做個(gè)對(duì)社 會(huì)有用的人” ，這是 他對(duì)女兒的 期 午 ,，也是他質(zhì)樸家風(fēng)的寫(xiě)照,。
“家國(guó)情懷”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很神圣，其實(shí),，它就在我們每一個(gè)人的一舉一動(dòng)中,。習(xí)近平總書(shū)記在覺(jué)悟闡述中國(guó)夢(mèng)時(shí)講道 “國(guó)家好，民族好,，大家才會(huì)好,。”“小康不小康 ,，關(guān)鍵看老鄉(xiāng),。”“黨中央制定的政策好不好,，要看鄉(xiāng)親們是哭還 是笑,。”在浙江舟山定海區(qū)考察時(shí),，他還指出,，“金杯銀杯 ，不如老百的口碑,。
習(xí)總書(shū)記的講話也透著濃濃的“人文情懷”,。在闡述中國(guó)夢(mèng)時(shí)，總書(shū)記這樣說(shuō)道：“只要我們緊密團(tuán)結(jié),，萬(wàn)眾一心,，為 實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大,，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們 偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成 長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì),?！?/p>
習(xí)總書(shū)記指出：“在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平,、和睦,、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與 人為善,，己所不欲,、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳?！绷?xí)總書(shū)記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)美德,，包括“民惟邦本”、“天人合 一”,、“和而不同”,，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,、“大道之行也,，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡 ,，匹夫有責(zé) ”,，主張以德治國(guó)、以文化人,；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”,、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”,；強(qiáng)調(diào)“言必信,，行必果” 、“人而無(wú)信,，不知其可以”,，強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”,、“仁者愛(ài)人”,、“與人為善 ”、“己所不欲,，勿施于人” ,、“出入相友，守望相助”,、“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”,、“不患寡而愚不均”等等,。 習(xí)總書(shū)記說(shuō)，像這樣的思想和理念,，不論過(guò)去還是現(xiàn)在,，都有其鮮明的民族特色,，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。
習(xí)總書(shū)記還說(shuō)“道德之于個(gè)人,、之于社會(huì),，都具有基礎(chǔ)性意義。做人做事第一位的是崇德修身,。一個(gè)人只有明大德,、守 公德、嚴(yán)私德,，其才方能用得其所,。”他曾填詞〈念奴嬌〉紀(jì)念焦裕祿同志“暮雪朝霜,，毋改英雄意氣,！”“路漫漫其 修遠(yuǎn)兮，兩袖清風(fēng)來(lái)去,?！彼谇嗄陼r(shí)代曾經(jīng)“上山下鄉(xiāng)”來(lái)到陜北農(nóng)村插隊(duì)，曾與后來(lái)以《平凡的世界》蜚聲文壇的 作家路遙徹夜長(zhǎng)談,，這些無(wú)不透露出習(xí)總書(shū)記濃郁的“人文情懷”和人民利益大于天的“國(guó)家情懷”,。
學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話，不能紙上談兵,，需要密切結(jié)合我們的醫(yī)療實(shí)踐,。醫(yī)學(xué)是和人打交道的科學(xué)，恰恰對(duì)人文情懷 的要求很高,。首先,，對(duì)醫(yī)生的道德層面的要求，相比別的任何職業(yè)來(lái)講,，都要嚴(yán)格和苛刻,。明朝裴一中在《言醫(yī)序》中 說(shuō)：“學(xué)不貫今古，只不通天人,，才不近仙,，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳,，斷不可作醫(yī)以誤世,。”現(xiàn)代外科名家 襲法祖院土總結(jié)此句而教每我們說(shuō)：“德不近佛者不可為醫(yī),，才不近仙者不可為醫(yī)?！边@些,，是為了說(shuō)明在行醫(yī)過(guò)程中 ,，有著良好德行、菩薩心腸,，是多么重要,。行而為醫(yī)，不可考慮私利,，不可無(wú)動(dòng)于衷,，不可耽擱分秒，以救死扶傷為終 極目的,，對(duì)道德的要求極高,。人文情懷是道德層面的外在反映，“有時(shí)是治愈,，常常是幫助,，總是去安慰”，醫(yī)生查房 H寸的一個(gè)和藹笑容,，一個(gè)輕柔的撫摸,，一句寬慰的話語(yǔ)，都可以產(chǎn)生勝于藥物的效果,。所以,，醫(yī)生的情懷很重要，反 映的是德者佛心,。
醫(yī)生之情懷,，不光對(duì)治病有好處，還利于減少醫(yī)療過(guò)程中的糾紛,?！凹核挥鹗┯谌?，己所欲,，施于人”這是句古 話，道理淺顯易懂,，但卻不易做到,。你想讓別人尊重你，就需要的飛先來(lái)尊重別人,。暴庚之氣永遠(yuǎn)是產(chǎn)生埋怨和仇恨的 根源,，作為醫(yī)生，首先要愛(ài)護(hù)病人,，理解他們的痛苦,，并感同身受，讓病人感覺(jué)到你了解他的痛苦并愿意盡全力幫助他 ,，加強(qiáng)溝通,，只要彼此理解,，還有什么解不開(kāi)的心結(jié)和隔閡呢？
人是社會(huì)性的動(dòng)物,，醫(yī)患之間,，最難的是感同身受，換位思考,。手術(shù)和藥物固然重要,，也許，關(guān)注病人本身,，尊重病人 的感受,，進(jìn)行人文關(guān)懷才是更重要和最重要的。和善的態(tài)度,，如吹而不寒的春風(fēng),，溫暖的說(shuō)話，如春風(fēng)化雨的滋潤(rùn),；尤 其對(duì)于病痛折磨的病人,，和焦急無(wú)措的家屬，更是如此,。而視而不見(jiàn)的漠視,，隨隨便便的敷衍，卻像是在別人的傷口上 撤鹽,，只能制造疏遠(yuǎn),，加深隔閡。即使我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了太多的生離死別,，而對(duì)病人的痛苦,，也不能理所當(dāng)然地?zé)o動(dòng)于衷 。
踐行“家國(guó)情懷”,，我們要記?。骸澳阍鯓樱袊?guó)就怎樣,?！臂`行“人文情懷”，我們要懂得：“你光明,，別人就不黑 暗,。”所以,，作為一名醫(yī)生,，要從習(xí)總書(shū)記的講話中深刻領(lǐng)會(huì)其“家國(guó)情懷”和“人文情懷”，并將之應(yīng)用于日常的醫(yī) 療工作中：之于手術(shù)技藝，講求精益求精,，把作品做成精品,，把手術(shù)做成藝術(shù)；之于醫(yī)患交流,，要踐行人文關(guān)懷，想患 者之所想,，急患者之所急,，設(shè)身處地，視患如親,，才能不負(fù)一名合格黨員的光榮與責(zé)任,。
（外科第二黨支部 李連軍）
