由“歸直取?！毕氲降?/h3>
作者：方 忖
發(fā)布時(shí)間：2016-10-21
字?jǐn)?shù)：1004
中華史書浩如煙海，天光云影,，珠璣斑斕,，開卷有益,。據(jù)《遼史》載：(蕭韓家奴)“家有一牛，不任驅(qū)策,，其奴得善價(jià)鬻之,。韓家奴曰：‘利己誤人，非吾所欲,?！藲w直取牛?！币鉃椋菏掜n家奴(遼大臣)家里有一頭牛,，不聽從人的驅(qū)使，他的奴仆得了個(gè)好價(jià)錢,，賣了這牛,。蕭韓家奴說：“利己害人，不是我想干的事,?！币虼税彦X還給了買主，取回了那牛,。由此,，后人則有了“歸直取牛”的佳話,。
為人處事,，有此境界，實(shí)屬不易,。這個(gè)故事,，讓人不難聯(lián)想到孔夫子的那句經(jīng)久流傳的警世箴言：“已所不欲，勿施于人,?！币糟~為鏡，端正衣冠,，我們從中可以悟出幾番道理,。
一則做人要自律，嚴(yán)于修身,?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，不能見利忘義,，隨意跨越道德底線。在小事上不能約束自己，放縱私欲,，久而久之,，難免走歧途，為世人所不齒,。若為一方官員,，更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，為人表率,，時(shí)刻以民生為念,，應(yīng)有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的坦蕩胸懷,。
二則在處理人際關(guān)系時(shí)要設(shè)身處地,，推己及人，即所謂“已所不欲,，勿施于人,。”倘若自己所不欲的,，硬推給他人,，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄僵而不可收拾,。蕭韓家奴不把不聽從驅(qū)使的牛賣給別人,，表明他首先想到的是不能給別人添麻煩，更進(jìn)一步講是不能蒙騙他人,。而為官者,，更應(yīng)愛民為先，不應(yīng)給自己留下負(fù)面形象,，而應(yīng)注意百姓的口碑,。
三則要為人誠信，勇于修正錯(cuò)誤,。在買賣市場上,，物有優(yōu)次,，價(jià)有高低,，買賣全憑自己，愿打愿挨,，本無可厚非,。但以次充好，則失之誠信,。蕭韓家奴的牛賣了個(gè)好價(jià)錢,，該高興才是，他卻深感忐忑,，“利己誤人,，非吾所欲,。”因?yàn)檫@牛不好用,，會誤事,。于是，立馬“歸直取?！?，改正前非，這需要一定勇氣和自覺,。而不是明知有錯(cuò),，卻坦然處之，不為所動(dòng),。
四則為官者要對身邊的人嚴(yán)加要求,，不可放任。蕭韓家奴的奴仆為他賣牛得了個(gè)好價(jià)錢,，使其主家得利,，雖是忠實(shí)之舉，但會貽害他人,，而且買者未必會自認(rèn)倒霉,，善罷甘休。如此,，對蕭韓家奴的信譽(yù)而言必是有害無益的,。“歸直取?！?，不僅挽回了買者的損失，也使蕭韓家奴獲得了美譽(yù),，同時(shí)又教育了身邊的奴仆,，不可再犯同類過錯(cuò)，可謂一石三鳥,。
不久前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng),，對于純潔黨內(nèi)生活，剔除自身肌體上的毒瘤具有深遠(yuǎn)意義,。借古鑒今,，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，必須從點(diǎn)滴做起,，從黨員干部做起,。我們應(yīng)當(dāng)從“歸直取牛”中找到某些行動(dòng)的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把自律與修身融入血液,，真正讓社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)有一個(gè)質(zhì)的飛躍,。
中華史書浩如煙海，天光云影,，珠璣斑斕,，開卷有益,。據(jù)《遼史》載：(蕭韓家奴)“家有一牛，不任驅(qū)策,，其奴得善價(jià)鬻之,。韓家奴曰：‘利己誤人，非吾所欲,?！藲w直取牛?！币鉃椋菏掜n家奴(遼大臣)家里有一頭牛,，不聽從人的驅(qū)使，他的奴仆得了個(gè)好價(jià)錢,，賣了這牛,。蕭韓家奴說：“利己害人，不是我想干的事,?！币虼税彦X還給了買主，取回了那牛,。由此,，后人則有了“歸直取牛”的佳話,。
為人處事,，有此境界，實(shí)屬不易,。這個(gè)故事,，讓人不難聯(lián)想到孔夫子的那句經(jīng)久流傳的警世箴言：“已所不欲，勿施于人,?！币糟~為鏡，端正衣冠,，我們從中可以悟出幾番道理,。
一則做人要自律，嚴(yán)于修身,?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，不能見利忘義,，隨意跨越道德底線。在小事上不能約束自己，放縱私欲,，久而久之,，難免走歧途，為世人所不齒,。若為一方官員,，更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，為人表率,，時(shí)刻以民生為念,，應(yīng)有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的坦蕩胸懷,。
二則在處理人際關(guān)系時(shí)要設(shè)身處地,，推己及人，即所謂“已所不欲,，勿施于人,。”倘若自己所不欲的,，硬推給他人,，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄僵而不可收拾,。蕭韓家奴不把不聽從驅(qū)使的牛賣給別人,，表明他首先想到的是不能給別人添麻煩，更進(jìn)一步講是不能蒙騙他人,。而為官者,，更應(yīng)愛民為先，不應(yīng)給自己留下負(fù)面形象,，而應(yīng)注意百姓的口碑,。
三則要為人誠信，勇于修正錯(cuò)誤,。在買賣市場上,，物有優(yōu)次,，價(jià)有高低,，買賣全憑自己，愿打愿挨,，本無可厚非,。但以次充好，則失之誠信,。蕭韓家奴的牛賣了個(gè)好價(jià)錢,，該高興才是，他卻深感忐忑,，“利己誤人,，非吾所欲,。”因?yàn)檫@牛不好用,，會誤事,。于是，立馬“歸直取?！?，改正前非，這需要一定勇氣和自覺,。而不是明知有錯(cuò),，卻坦然處之，不為所動(dòng),。
四則為官者要對身邊的人嚴(yán)加要求,，不可放任。蕭韓家奴的奴仆為他賣牛得了個(gè)好價(jià)錢,，使其主家得利,，雖是忠實(shí)之舉，但會貽害他人,，而且買者未必會自認(rèn)倒霉,，善罷甘休。如此,，對蕭韓家奴的信譽(yù)而言必是有害無益的,。“歸直取?！?，不僅挽回了買者的損失，也使蕭韓家奴獲得了美譽(yù),，同時(shí)又教育了身邊的奴仆,，不可再犯同類過錯(cuò)，可謂一石三鳥,。
不久前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng),，對于純潔黨內(nèi)生活，剔除自身肌體上的毒瘤具有深遠(yuǎn)意義,。借古鑒今,，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，必須從點(diǎn)滴做起,，從黨員干部做起,。我們應(yīng)當(dāng)從“歸直取牛”中找到某些行動(dòng)的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把自律與修身融入血液,，真正讓社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)有一個(gè)質(zhì)的飛躍,。
